وجرت كما قد شاءه « 1 » سكّانها * فعلمت أنّ السّر في السّكان « 2 » ومن ذلك أيضا قوله « 3 » : [ الوافر ] وذي خدع دعوه لاشتغال * وما عرفوه غثّا من سمين فأظهر « 4 » زهده وغنى بمال * وجيش الحرص منه في كمين وأقسم لا فعلت « 5 » يمين « 6 » خبّ * فيا عجبا لحلاف « 7 » مهين يقدّ بسيره ويمين حلف « 8 » * ليأكل باليسار وباليمين شيء من نثره خاطبته من مدينة سلا بما نصه ، حسبما يظهر من غرضه : [ الطويل ] مرضت فأيّامي لذاك مريضة * وبرؤك مقرون ببرئي اعتلالها فما راع ذاك الذّات للضّرّ رائع * ولا وسمت بالسّقم غرّ خلالها وينظر باقي الرسالة في خبر التّعريف بمؤلّف الكتاب . فراجعني عن ذلك بما نصّه : [ الطويل ] متى شئت ألقى من علائك كل ما * ينيل من الآمال خير منالها كبر اعتلال من دعائك زارني * وعادات برّ لم ترم عن وصالها أبقى اللّه ذلك الجلال الأعلى متطوّلا بتأكيد البرّ ، متفضّلا بموجبات الحمد والشكر . وردتني سمات سيدي المشتملة على معهود تشريفه ، وفضله الغنيّ عن تعريفه ، متحفّيا في السؤال عن شرح الحال ، ومعلنا ما تحلّى به من كرم الخلال ، والشّرف العال ، والمعظّم على ما يسرّ ذلك الجلال ، الوزاري ، الرئاسي ، أجراه اللّه على أفضل ما عوّده ، كما أعلى في كل مكرمة يده ، ذلك ببركة دعائه الصالح ، وحبّه

--> ( 1 ) في الأصل : « شاء » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصدرين . ( 2 ) أخذه من المثل : « الشأن في السكان لا في المكان » . وهنا يورّي بكلمة « السكان » التي تعني أيضا الخشبة التي تدار بها السفينة ، أي دفّة السفينة . ( 3 ) الأبيات في الكتيبة الكامنة ( ص 458 ) ونفح الطيب ( ج 8 ص 246 ) . ( 4 ) في الكتيبة : « فيظهر » . ( 5 ) في الكتيبة : « قبلت » . ( 6 ) في الأصل : « بمن خبّ » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصدرين . والخبّ : الخدّاع . ( 7 ) في الأصل : « لخلاف » ، والتصويب من المصدرين . ( 8 ) في المصدرين : « يغرّ بيسره ويمين حنث » .